全面的崖柏知识介绍 天风吹吹翠不落古云浩浩龙自蟠

崖柏文化

一、崖柏的历史

崖柏生长于海拔700~2100米土层浅薄、岩石地带的针阔叶林内，是恐龙时代白垩纪的孑遗植物，是世界上极其罕见的“活化石”物种，被植物学家称为世界上珍稀的裸子植物。

1.1 历史上的崖柏记载

《本草纲目木部第三十四卷节录》上关于崖柏的记载：

“大多树是菩萨云气，人物鸟兽的形状，很是分明，一目了然。有盗得一株径尺者，值万钱”：“树木坚硬，不畏霜雪，得木得正气 是其他的树木所不及的，受金的正气所制而全部偏向西边。柏性后凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，是以可入服食，道家常以之点汤包饮，元旦以之侵酒辟邪，麝食之而体香，人食之而体轻，长期服用，使人润泽美色，耳聪目明，不饥不老，轻身延年，是仙家上乘药物。”

王安石在《字说》中运；“柏亦伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。

魏子才《六书精蕴》云：万木皆向阳，而柏独西指，盖阴木而有贞德者，故字从白。白者西方也。“不同流合污，坚贞有节，地位高洁。”

《梅朴子》载，成帝时，猎人在终南山见一裸女，全身毛，跳润如飞，后合囤捕获，问之，是秦之宫女，避乱逃入山中，饥无食，一老翁教食柏树叶实，遂不饥不寒，体轻如飞，当时离秦朝已经二百多年了！

《史记》里称：“柏为百木之长，树耸直，皮薄，木质细腻，花细琐。”

孔子曾说：“岁不寒，无以如松柏；事不难，无以知君子”。孔子崇尚松柏，他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内，至今古柏林立。

《树鉴千秋》说道“先秦有轩辕柏、先师（孔子）桧”

清乾隆《直隶秦州新志》记载玉泉观“悬壁古柏，翠色覆人”

著名学者任承允（1864--1934字文卿，天水秦城人。光绪甲午进士，内阁中书，陇南书院院长）也曾在玉泉“八咏”中，赋《崖柏》诗一首： 

倚郭参差起众峦，密排老柏如栏杆。 

天风吹吹翠不落，古云浩浩龙自蟠。 

半壁悬根霜干耸，高崖无石土花寒。 

虬枝莫怪矜奇绝，荦确培嵝难例看。

 

1.2 崖柏的重现

也许在昨天崖柏这个名字可以说是名不见经传，许多根艺界人士也知之甚少，但短短十几年，崖柏不仅在植物界，而且在根艺界、木雕界无人不晓，甚至已堂而皇之地已跻身于中国名木之列，更为木艺文化发达的南方粉丝所追逐，它被人们一股脑儿冠以“神木”、“寿木”“中国根雕之王”的各种美誉。

2007年5月17日，崖柏藏品现身与深圳第三届中国文化产业博览会，引至新华社、中央电视台人民日报、大公报、光明日报、东方早报等海内外众多媒体威情报道，专家威评。

2007年10月，在上海、香港等国际艺术及古董展览会上，崖柏藏品的神奇功效引起港台、日本、韩国、英国、法国、美国、意大利等海内外收藏名家的极大关注。

2007年10月13日，大公报以“崖柏藏品被海内外收藏家目光聚焦”为题，从药理功能中鉴证、完美养生新模式、重拾青春的族程等分项内容对崖柏进行大编幅报道。

2007年11月1日，广州日报以“家有万年柏   身安精神稳”为题，从镇宅之宝的角度对崖柏进行长编报道。

2007年第3期《环球工商》以:崖柏枯根是“根中之宝”从“古，奇，坚，香，美”的五个角度对崖柏进行了详细的报道。

2008年6月2日,  信息时报以“根艺之道在天工” 从形而上的大气势角度对崖柏进行了高度赞扬和追踪报道。

2012年在广东省旅游产业博览会上全国崖柏爱好者第一次聚集一起在省文博 院的大力支持下联手策划了第一届崖柏艺术评选

2015年广州日报正版报道了山水缘崖柏馆开发的崖柏养生家具为人民选择崖柏提供了一个全新的领域。

俗话说，真金不怕火炼。崖柏根艺从藏在深山人未识到崭露头角，到越炒越热。今天，凡各地根艺市场、艺术展、拍卖会几乎都有崖柏根艺的身影，其收藏者被业内人士尊称为“崖柏派”，特别北京、河北、甘肃、山东、广东崖柏发展势头特别迅猛。甚至已许多收藏家捷足先登搜集了许多珍贵崖柏作为镇馆之宝建起专题展馆，

崖柏根艺真正引起业内人士（植物界、根艺界）关注短短十几年，崖柏鹤立于北国悬崖之上，却成名于南方，且名盖南方千年传统名木，“发迹”之快，令人惊叹，更使一向不温不火的根艺界瞠目结舌。 

二、崖柏的鉴赏与收藏

作为崖柏的爱好者如何去区分崖柏的好坏，以及崖柏今后的发展趋势是大家都关心的问题，本节将介绍崖柏的等级与崖柏的发展及收藏。

我们把多年的崖柏鉴定经验分享给大家，以供参考。

首先，要看其年轮是否致密，通常来讲越密越好，因为崖柏生长环境恶劣，生长速度缓慢，好崖柏往往年轮细如发丝。其次，还要看它的油分是否充分，是否有浸润感，外观上呈现出色泽明媚的油分为上品，是好的。

后，要看崖柏的比重和形态，一般说来，越重越好。好的崖柏放入水中会“咚”的一下沉到底，好的崖柏比重之大与花岗岩有得一拼，硬度也相当大。所以后期的加工和陈化也是鉴定崖柏好坏的重要因素。

极品的崖柏是至少生长了千年以上，这种崖柏常常有着良好的天然形态和艺术雕琢有着潤腻手感和视觉美感。这种崖柏表面会形 成一层厚达一厘米的孢浆层，而新采伐，并且在人工条件下陈化的崖柏，表面的孢浆层就要薄得多。值得一提的是，好的崖柏“白皮”面积不会超过表面积的1/3。且香气清远悠长，韵味十足。这要靠多年经验才能分别。

崖柏可分为以下几个等级：

特级崖柏：造型优美，自然大方，石缝里的根和树干一体，枯死百年以上的。

1级崖柏：一般是树头或根部有形有纹理, 在自然状态下表皮有灰白色的盐酸包浆无光泽度,清洗干净后其木质浅红棕色带油性，用竹丝刷来回擦拭有光泽性包浆,纹理成流水状或树樱团状, 看似柔弱娇嫩欲滴,触感质地沉着坚硬如铁, 远观有菩萨云气之端倪，近察有人物鸟兽之形骸，体现大自然鬼斧神工的全天然艺术品。

通常这一类崖柏树枯死的时间在50年以上，或舍利干带少许白皮, 白皮占切面周长的5%以下，纤维好似牛肉丝，显微镜下可见树龄间的浅黄棕色纤维带深红棕色油点。油点截面形状如蚕，树龄间油点为15-25层，油份好。煲水当茶饮汤色略黄 ，清香怡人、回甘甜美。放在家中身安神稳、造型优美、惟妙惟肖，是收藏家和一些高端人士的至爱，价格不菲。

2级崖柏：湿油料枯死的时间在50年以内的，通常这一类崖柏挥发性油含量大，闻起来有一股松节油的味道、香味浓烈，常有舍利干带白皮；白皮占切面周长的50%以下，心材黄红色，切面由于氧化作用而由黄转为黄红色带明显油性，显微镜下可见树龄间的乳白色纤维排列细密，截面像竹子纤维带浅黄色油质孔，氧化后变深黄色。

通常此类崖柏挥发性油量大，闻起来有一股浓烈松节油的味道，长时间与空气接触后，香味因氧化变为清香。

崖柏香气可净化空气，舒缓神经，改善皮肤血液循环，抗肿消炎，延缓衰老。可做熏香、浴足、美容。

3级崖柏：又叫地柏，生长在土地里的活的崖柏树。白皮完整带少许舍利干，或舍利干占切面周长的10%以下，心边材区别明显但边界不明显；心材红棕色带湿，容易开裂，水分重。显微镜下可见树龄间的乳白色纤维排列明显不够细密，夹有气孔，截面像漂白过的竹子纤维带浅黄色油质孔，油质孔内有少量黄白色油质氧化后变浅黄色。

4级崖柏：崖柏树枯死的时间在500年以上，而且已经离开崖壁石缝的，风吹日晒油份全无的，或者是其他柏木无油性。显微镜下可见树纤维苍白，纤维孔大而空，比重小浮于水，无香味或有木香味。

收藏崖柏除了要分清崖柏等级还要懂得崖柏的艺术价值，怎样去欣赏崖柏的艺术价值?了解崖柏有收藏价值呢?相信下文能对大家起到抛砖引玉的作用：

夹在石缝间的崖柏根以石为母，以露为餐，铁骨铮铮，承受着千百年的风刀霜剑。深蕴着崖柏神韵的崖柏根，“吸翠霞兮,身妖骄, 伴日月兮.神飞扬” ；在岁月寒暑的交替中，它孕育出了丰富的纹理、幽远的清香、厚重的“金石感”。其造型有的似腾云驾雾的飞龙；有的似摇曳多姿的飘带；有的似行云流水舒畅自然。纹理上下旋转，左右顾盼，首尾相连，丝丝相扣，曲折盘绕，跌宕多姿，气韵贯通。神奇的药理功效和独特的艺术内涵自被发现以来倍受追捧。

崖柏本身生长不易，而且在悬崖峭壁中取材艰难，其加工全靠手工制作，要经过选材、立意、干燥、去皮、裁剪、雕琢、打磨、抛光、上蜡、配座、命名等十几道工序。崖柏制作从创作手法上有大致有仿古自然法和精雕细琢法。

崖柏根雕艺术本身就是一种巧借天然、化腐朽为神奇的艺术，欣赏根艺作品就是要在似与不似之间，在人和自然互融中细细咀嚼才能深得其韵。故我们不仅要再其中领略大自然鬼斧神工的杰作，更要品味创作者慧眼识金的发现艺术和巧借自然的雕饰技巧，好的作品就是一部妙趣横生、天人合一的杰作。

崖柏根艺作品以自然天成为高境界，也就是说，根雕造型尽量不加工、少加工能充分展示自然之美为佳。但绝大多数根材杂乱无章，这就要求创作者在毫无章法的根材中以表现自然之美为基础，以人的审美要求为标准，发现美、表现美、修饰美、达到以人美化的自然，从人的审美规律和生活阅历中提炼出符合审美主体的优秀作品。

崖柏根艺作品收藏价值空前爆涨，媒体报道热情不减。崖柏有收藏潜力可挖，与其他收藏品类相比，崖柏是兴起不过数年的“小众”品种，不过它既可观赏又可闻香。在全国来看，玩家也不多。每件精品崖柏都堪称“孤品”，在收藏价值方面都有潜力可挖。在国内收藏市场，便宜的崖柏艺术品售价也要万元以上，好一点的要上百万，珍贵的要上亿元。由于藏品名贵，加之价格较高，购买收藏崖柏的市民比较少。

欣赏崖柏就要从“古，奇，坚，香，美”的角度出发,看其形而品其形而上的艺术内涵。

其 古：历千万年沧桑，汲天地之灵气。

其 奇；极显菩萨云气，万物之形，无所不具。

其 坚；刚直不阿，不畏风霜，万年长青。

其 香；积万年之沉香，飘仙风之神气，芳香四溢；延年益寿。

其 美；温泽金黄，肌理丰润，姿态万千。

三、各地的崖柏特征

行内很多朋友说秦岭的崖柏好，好在哪里呢？带着这个疑问我们来到终南山上，仔细的观察它的生长环境和气候特征，归纳起来有几点：

第一、秦岭它是中国南北气候的分界线，过了秦岭就是北方，北方气候就比较干燥缺水，南边潮湿温热，那么在这个山谷里就有二种气候的特性，他即可能是潮湿也可能是干旱。白天干热而夜晚湿润。

第二、秦岭处在四川盆地的边缘，而四川盆地的水和其它地方的水又不一样，它的水都是偏凉性的，因为它的水都是青藏高原的雪融化以后往下流进了四川盆地的，盆地的热量不容易散发，湿气比较重，当地居民的生活习惯上吃东西要麻辣，麻辣才能去身体的湿气，反映在这个植物上面就是四川的中草药特别有名，这跟气候有关 跟水有关系。

一般来说植物南北分界清楚，东西模糊，朝南方的植物枝叶茂盛，北方的枝叶少。崖柏的枝叶是朝着西边长的好，难道是因为西边有别的东西吸引它吗？实地考查以后我们发现，原来是西边阳光充足气候更适宜它，崖柏上午需要湿润的空气滋润，下午需要强光和高温以刺激它生长。在这种气候条件下成长的植物，如果长的好的话，它肯定要吸收西方金的正气。在中医理论里：五方对应五行，五行对应五脏。西方属金属水合人体的肺和肾，也就是说：崖柏入药必定是解决五脏里肺和肾的问题。

其实崖柏产地不光是秦岭山脉、还有几个山系也有：山西与河北河南交界的太行山脉，湖北与重庆交界的神农架，内蒙古的贺兰山山脉。等，在华夏大地几乎处处有柏树。但每个地方的崖柏也因地理位置、气候温差与土壤湿度等各个因素影响而使得外观\油份和脂感色泽与药性大有不同各有千秋。

太行山的崖柏主要在向东和东南的一面，因为这边有湿润的空气，从大别山往东南走进河南、河北一直到海边，海洋湿润的空气往内陆刮的时候遇到大别山，在这大别山山谷里盘绕，在这个山谷里回旋，它也滋润了这个大别山上的崖柏，但是它的水不一样，不像雪水溶化的纯净，海水更杂一点，它的味更丰富一点，长在大别山的崖柏它的油份很足，香味浓烈而杂，不纯刺鼻。加上这边的石头硬，风化不够，石壁上缝隙小生长的崖柏普遍个头小，很容易区别。

湖北神龙架也有崖柏，而且形状纹理都类似秦岭，它的地理位置 气候条件 海拔高度都有利与崖柏生长。现在市面上能见到的大件都是神农架出的。只是它的香味在气相条件下偏水性，油份不足无脂感，舍利干抛光出来为浅棕色。

内蒙古的贺兰山也有的崖柏多半是纯干料，型似胡杨没什么香味，容易起刺瘤，树瘤多，但他们瘤的特点很明显刺瘤多包瘤少，多为点状，表面颜色浅白偏黄，有被喷沙枪打过的感觉。有一点木香味 缺少油份，或者油份很少含量不足。

从现在已发现的崖柏来讲，崖柏做为当地的文化名片以及药用性也好、观赏性也好，秦岭与终南山的崖柏具代表性。

四、崖柏与香道

崖柏做香，古已有之。

现在市面上做香的原材料很多，除了化学的和动物的以外，以植物为原材料的基本上可分为草本香与木本香。    从宗教文化的角度分析，我们选择了三种有代表性的木本香来说明香道文化与崖柏的关系。

一，檀香 ———— 透

檀香跟随佛教一起传入中国，是典型的舶来品。现在国内市场上卖的多半是印度的老山檀香，它跟佛教有着非常亲密的关系。其香气气韵能穿透佛教所说的尽虚空遍法界。

《炉香赞》云：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。

随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。

檀香之气可明志解郁，參透因果，淡泊欲望。

檀香的药理契合了佛教文化的精髓，以透为理，參透三界。

二，沉香 ———— 顺

《本草纲目》记载：降气温中，暖肾纳气。行气止痛，降逆调中温中止呕，纳气平喘。呕吐呃逆，脘腹胀痛，腰膝虚冷，大肠虚秘，小便气淋，男子精冷 ;用于治疗胸腹胀闷疼痛，是上等药材极品。它能和胃气，升脾气，性温而不燥，善行而不泄。所以当你因为暴吃生冷的食物而呕吐不止，或因吃进不干净的食物而患上霍乱都可以服用沉香。除此之外，如果你因为工作繁忙而感到头晕耳鸣，彻夜难眠的话，沉香也可以帮助你香甜入梦。

沉香也是古代秀才们进京赶考的必需品。古时交通不便，人们流动少，去到一个新地方容易水土不服。一旦出现这种情况，秀才们就会用沉香煮水喝。

沉香之气可调和脾胃，温中止呕，行气止痛。

沉香的药理契合了儒家文化的精髓，以顺为理，和谐三焦。

三，柏香 ———— 通

“道可道，非恒道”，道教里很多东西都是靠悟性的，通达了自然就明白。

道教讲究的是精、气、神，谓之三花，修炼的目的是长生不老。正所谓精足不思淫、气足不思食、神足不思睡，到了这个境界可见三花聚顶、脱离凡胎、位列仙班。

柏木为常青之木，长寿之木，神韵之木。其木采天地灵气，吸日月精华。仙韵足具，理通道教，香气可使人清静。

柏香的药理契合了道教文化的精髓，以通为理，上通三清

五、崖柏的养生与入药

5.1 崖柏入药历史记载

据《抱朴子》内篇；仙药记载：余闻上党有赵瞿者，病癞历年，众治不愈，垂死。流弃之， －－－送置山穴中。－ － 。有仙人行经过穴，见而哀之，具问讯之。乃叩头自陈乞哀，於是仙人以一囊药赐之，教其服法。仙人告之曰，此是柏脂耳，此山中更多此物，汝炼之服，可以长生不死。瞿乃归家，家人初谓之鬼也，甚惊愕。瞿遂长服松脂，身体转轻，气力百倍，登危越险，终日不极，年百七十岁，齿不堕，发不白。

南阳文氏，说其先祖，汉末大乱，逃去山中，饥困欲死。有一人教之食术，遂不能饥，数十年乃来还乡里，颜色更少，气力胜故。自说在山中时，身轻欲跳，登高履险，历日不极，行冰雪中，了不知寒。常见一高岩上，有数人对坐博戏者，有读书者，俛而视文氏，因闻其相问，言此子中呼上否。其一人答言未可也。术一名山粦，一名山精。故神药经曰：必欲长生，常服山精。

我们不难看出崖柏在历史上曾经的辉煌，道教葛洪记载了多件使用崖柏治病的故事。

李时珍在《本草纲目》中对崖柏的神奇功效作了高度评价。《本草纲目》记载，崖柏乃多寿之木，可以服食，无毒，除风湿，安五脏，长期服用，使人润泽美色，耳聪目明，不饥不老，延年益寿，润肝，养心气，润肾燥，安魂定魄，益智宁神，润泽头发。崖柏在《中国药典》里面有记载，从医学角度来说，崖柏里面含有对人体有益的化学成分挥发油、黄酮类化合物、萜烯类和酚类化合物、有机酸、多糖、木脂素、鞣质、树脂、无机元素等，具有止血、镇咳祛痰、扩张支气管、抑菌、抗肿瘤、抗氧化等多种药理作用。中国中医研究院专家测试分析，崖柏芳香气体的主要成分为菘萜、柠檬萜，这些天然物质不仅能清热解毒、杀灭细菌与病毒、净化空气，而且具有松弛精神、稳定情绪的作用。测试结果也证明，崖柏的自然香气具有极强的穿透力，能培养人体正气，祛病抗邪。

崖柏属侧柏亚科裸子植物，现代研究发现崖柏（侧柏）含有极为珍贵、极其有效和对人体无毒、无害、无致癌的化合物100多种，如总黄酮、槲皮素、榄香烯、柠檬烯、罗汉柏烯、芹黄素、异海松酸、香豆素、杨梅树皮素、雪松醇、鞣质、侧柏烯、愈创烯、花柏烯……等。极其重要的是：这些珍贵的、具有许多生物活性的化合物，脂溶性佳，分子小，能迅速穿透皮肤与受体结合，人体的细胞膜有许多这些化合物的受体存在，能促进体内神经传导物质的活跃性，这些化合物渗透力超强，它透过皮肤的速水率是水的100倍，盐的1000倍，当被人体吸收后，对各种疾病起到极其显著的治疗效果。并促进免疫蛋白增加，有效调节呼吸和中枢神经系统平衡，增强人体的免疫力，培养人体正气达到治疗各种疾病和健身强体的功效。

5.2 崖柏的养生与医药价值

崖柏早在《史记》中以其顽强的生命力就被誉为“百木之王”。从现代科学角度发现，崖柏不仅在生前以它顽强的生命力创造了生命奇迹，而且在枯后能以极高的药用价值继续创造人类健康的生命奇迹。

现代科学证实：崖柏高度集中了对人体健康有显著作用的罗汉柏烯、黄酮等（被日本科学家誉为“长寿素”）含量高达72%，这种天然物质不仅能清热解毒，杀菌、杀病毒，而且具有松弛精神，镇定稳定情绪的作用。

崖柏有着极其珍贵的、广谱的医疗药用价值和养生价值，根据收集的研究、临床、和检测的大量文献资料，具体分类如下：

1、抗肿瘤的显著作用。对胃癌、肺癌、血癌、肝癌、胆囊癌、肠癌、胰癌、子宫癌、卵巢癌、宫颈癌、前列腺癌、乳腺癌、脑瘤、鼻咽癌、喉癌、食管癌、骨癌、膀胱癌、皮肤癌、淋巴癌、视网膜母细胞瘤细胞有明显的抑制和很好治疗作用。其机理是崖柏（侧柏）的化合物能显著抑制癌细胞的生长和增殖，诱导癌细胞凋亡，破坏癌细胞的转录和复制，增强人体免疫功能，使患者得到显复。 

2、治疗白血病。崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素对白血病细胞具有较强的抗增生效应，能抑制白血病细胞分泌血管内皮生长因子（VEGF），促使和诱导白血细胞凋亡，对白血病有明显的治疗作用。 

3、强大的抗炎、抗菌抑菌作用。对金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、普通变形杆菌、肺炎双球菌、肺结核、甲型链球菌、卡他双球菌、青霉病菌、枯草芽孢杆菌、苏云金杆菌、痢疾杆菌、黑曲霉菌……有强大杀菌和抑菌作用。

 4、清除自由基及抗脂质氧化。 崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素和鞣质直接或间接清除体内超氧自由基、沉淀蛋白质，改善细胞内氧化状态，达到抗脂质氧化和延长衰老作崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素和鞣质极其有效地抑制自由基H2O2与红细胞发生作用，保护红细胞膜不受破裂，使溶血度和丙二醛含量下降，达到抗人红细胞氧化损伤。

5、抗血栓、抑制血小板聚集。崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素迅速通过拮抗血小板活化因子与血小板膜上受体特异地结合，抑制血小板活化而起到抗血栓作用，对心血管起保护作用，并能显著扩张动脉，降低血压和抗心律失常。 

6、改善心脑血管循环，降低血清胆固醇。能显著降低心脑血管阻力和心肌耗氧量及乳酸的生成，扩张冠状动脉，促进血液循环，对心肌缺血缺氧损伤有明显保护作用，对改善微循环、心血管疾病等有显著疗效。

7、显著的治疗内出血、尿血、吐血衄血、便血等作用。崖柏（侧柏）内富含的化合物鞣质和杨梅树皮素具收敛性，对治疗胃、肠道等内出血、尿血、吐血衄血、便血、咯血、崩漏下血、酒毒下血、痢血等有显著的疗效。 

8、保护人体神经系统。有显著的安神、宁神，镇定中枢神经作用，强化神经，提振情绪，能使人极快消除疲劳。 

9、抗肝、肾纤维化、保护肝损伤。崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素和鞣质明显地抑制肝组织脂质过氧化，减少肝组织脂褐素的形成，阻断纤维化细胞因子对肝星状细胞的作用，防止肝、肾纤维化，保护和改善肝功能。 

10、抗粘膜损伤和抗心肌损伤。 

11、具有解痉抗过敏、抗心律失常作用。能对抗由缺氧引起心率减慢及心肌收缩力减弱而抗心律失常。 

12、强力的祛痰、止咳、消炎和平喘作用。能迅速促进呼吸道粘膜分泌增加，缓解支气管痉挛，强力消解黏液，并将痰液的排出和有效克制咳嗽、哮喘。 

13、抗辐射作用和抗DNA损伤。崖柏（侧柏）内富含的化合物槲皮素和榄香烯有较好的清除自由基、防护辐射作用。 

14、止血活血、消肿、消炎止痛、镇痛、祛瘀生新。对创伤、灼伤，使创伤后渗出物中蛋白质凝固，形成痂膜，减少分泌，祛瘀生新，防止感染，促进细胞再生功能，增强人体免疫功能。 

15、溶解胆结石作用。能迅速促使括约肌松驰而使胆内压降低，将结石从体内排出，对治疗胆结石、胆囊炎等有显著的疗效。

16、显著的降血压、降血糖作用。 

18、抗骨质疏松。 

18、抗耐药性和抗炎作用。 

19、祛风散寒、发表解暑、收敛固涩。 

20、益气生津、解毒利尿、强力活血消肿。 

21、开胃止吐、止泻、驱腹胀气。 

22、抗风湿、强力止痛和抗菌消炎。 

23、壮腰健肾、补肾、壮阳。 

24、益气补血、保肝健脾。 

25、舒筋活络、活血通经脉、治关节疼痛。 

26、亲肤润肤、润泽美色、生发黑发。 

27、治淋病、各种皮肤病。 

28、治鼻、咽、头痛、牙齿肿痛、腹痛。 

29、治阴虚盗汗、虚烦失眠、肠燥便秘。 

30、镇痛、消炎、解毒、疗恶疮。 

31、显著的治疗胆结石和胆囊炎作用。 

32、具有良好的抗抑郁症作用。现在市场上开发出的崖柏养生产品有：崖柏理疗枕、崖柏茶、崖柏手串、崖柏摆件等产品。 崖柏理疗枕 ，适用于植物神经功能失调和高血压病引起的失眠、头痛、头晕、目眩、健忘、耳鸣、烦躁及干燥性鼻炎引起的等不良症状；崖柏茶可以活血疏通经络、改善肠道功能、促进身体排毒、调整气血、稳定血压，另还有提神、醒脑、健脾、明目、养发生发的功效，重要的是它还有滋阴壮阳的作用。

使用崖柏养生品，对于众多现在处于亚健康的白领们是一个不错的选择。

六、崖柏的精神

在我国崖柏与文化自古以来就有着姻缘关系，先民们崇柏，敬柏、爱柏、颂柏、赞誉柏的传世佳作比比皆是，五代就有荆浩的《动而不屈、繁而不华、俸节有章、叶如结线、枝似衣麻。》的精辟描写，唐代杜甫《柯若青铜根如石》及《叶香曾经宿鸾凤》等佳句，道出了柏的形象特征及其内在精神，民间视柏为吉祥物，为神圣之木。

要想欣赏崖柏，首先要读懂崖柏精神，要想领会崖柏精神，必须了解崖柏的生长环境。

故想倾听一棵崖柏的故事，还得从五千年的人类开天辟地的远古文明开始，想触摸崖柏的灵魂，还得和它一起伫立的万丈悬崖在接受狂风骤雨历练，真正欣赏崖柏根艺，首先要对崖柏精神心领神会，崖柏由于在极端恶劣的环境下艰难求生，千百年来，历尽大自然风雨洗礼，汲天地之精气，积万年之香气，取万木之气韵，比荒古之万寿，可谓做人之楷模。

我们采集的崖柏大部分都枯死多年的，也有十存一二的。所谓十存一二就是一颗树有十个杈，会死掉八九个杈，剩下一二个杈，奇怪！为什么会死掉七八个杈，剩下一二个杈，这一二个杈活下来有什么道理？谁让它活的？谁让它死的？是谁在做这个选择的？这个很关键，

在一篇林业学的杂志上偶尔看到植物的根管系统，什么叫植物的根管系统：

它有两个作用一是以叶养根，崖柏的枝叶飘在空中，吸收空气中的水份进行光合作用，再把得到的养分储存在树头或根部。以备不时之需。这也是我们玩家收藏崖柏好的部位。

二是选择性死亡，一个植物如果有了这个根管系统，就意味着对生命的一种选择，对自身前景的一种预测，这就是根管系统，大部分植物都不具备，有根管系统的多半是一岁一枯荣的草本植物，木本植物基本没有，崖柏的根管系统是怎样的呢？就在它对自己生命的一种选择，当崖柏需要选择的时候它就会义无反顾让自己的一部分死掉，这个现象就是根管系统起的作用。

关键在崖柏有这个根管系统，是它自己在做这个选择，如果气候条件不允许它枝繁叶茂的存活时，崖柏会让它的枝杈一个接一个的死掉，从好的开始死起，从大的开始枯萎，这个就是崖柏根管系统的作用，恶劣的条件下一颗枝繁叶茂的崖柏会死到只剩下一支弱小的不起眼的小枝杈三五片叶子，死掉的也不能白死，死掉的并不是它生命的结束，另外的一种开始，即将死去的树枝首先会把它含有的那些水份和树脂、树胶，全部转化成油脂，这些油脂的作用是保护崖柏的主干不被腐烂，支撑这个崖柏继续在这个悬崖上存活下去，同时这些油脂会慢慢向根部聚集，储存在树的根部和树头这个部位，为剩下的那个小兄弟提供养份，保持小小的一枝，继续存活万年，这就是崖柏的根管系统。

它跟我们中华民族何其相似，中化民族是个多灾多难的民族，四大文明古国有三个已经作古，我们也屡遭清洗几乎绝种。是上天眷顾先人积德，我中华文明之光五千年来从未熄灭。

民族用鲜血书写的文明就这样一脉相承的延续至今，这些传统文化对我们今天这些缺失了信仰的人们是何其重要，

很大一个原因就是我们中化民族有类似崖柏一样的根管系统，使得我们从来没有让自己的文化断掉，我们一直在传承这些文化，这一代一代的往下传，才有今天，可以这么说：

看懂了崖柏就了解了中国的传统文化，

看懂了崖柏就看懂了中国，

看懂了崖柏就看懂了人类；

崖柏包含了巨大的信息量，只是我们没有用心去体会，老祖先一而再再而三的推荐柏树，给予我们精神上一脉相承的成份在里面，就像崖柏一样，它要活一万年，十万年，它什么时候都没有忘记传承，

看懂了崖柏就知道未来的世界就属于中国，死掉的还会继续为活着的服务，一但条件成熟，它照样会枝繁叶茂的生长，因为它具备一切条件，它就等着那一天，这与我们中华民族精神何其相似，我们苦难的时候，民族大迁徙，人口锐减，可我们从来没有忘记自己文化的传承，去到哪都一样，去到哪个国家都一样，我们在传承自己的文化的同时，也在颂扬崖柏精神。

崖柏文化作为中华源远流长传统文明的一部分，无论民间和文人自古敬之。古圣人孔子尚柏，种于宅，曰：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。在圣人笔下，自然界中能称得上“君子”的恐怕就是松柏和美玉了。

崖柏就是中华文化的象征，崖柏就是中华文化具像的体现，崖柏精神就是中华民族精神，此言不虚，真实无虞。

七、崖柏与道教

传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，料定必有高人经过遂设立香案，沐浴洒净，静候高人出现。至黄昏老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿终南山一路西行。昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源。老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也。

后老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。

这终南山自古便是道家圣地，站在山下的楼观台向山上望去。山上终年都是仙气缭绕，几千年下来到现在，山上还住着不少隐士，这些人入世的时候都是一些有文化有理想的知识分子，他们出世以后隐居在终南山上，潜心修行。

终南山的崖柏怎么会跟道教走那么近，我一直觉得很奇怪。经过长时间的翻阅资料和实地考查，发现他跟道教走的近是有原因的。道教的修行是无欲无求的，道教追求达到的就是天人合一。崖柏体现的也是顺其自然，它如果不能做到顺其自然，它怎么能够在那种恶劣的环境下生长，再冷的天你到悬崖上去看,都能看得到崖柏的身影，只是枝叶少。其它植物全部凋零了，崖柏还活得好好的，就是在这特定恶劣的环境里面，它就能顺用自然活下来。这跟崖柏这个植物有关系，还跟它在自然界的选择有关系，就好像道教一样我们要顺应自然、道法自然。 顺应自然、道法自然才能够跟天人合一，才能跟大自然合为一体，才能达到我们常说的与天地同寿。悬崖上它能活一万年，可以算是和天地同寿了，我们道教终能体现的就是这些人特长寿，它这个长寿不是个人追求，是因为天人合一自然境界，自然而然产生的一个结果，所以它能长寿。而崖柏也是，那崖柏本生就长寿长生，它肯定包含了很多的长生长寿因子，这个东西具有这个气，我们享受这个东西我们就得这个气，它有这个气，我们要实用这个东西，我们就得这个东西的气，这就是我们中国人习惯上讲的以形补形，以气补气，所以我们现在推广养生的崖柏，造福于人类。与道教文化里的精髓就是天人合一，，它所表现的就是长寿、心情愉悦，这个跟儒家和佛家不一样，儒家是很有追求的，有名有利的追求，而道家没有，它就跟崖柏一样顺用自然、长生不老，我们欣赏崖柏、体验崖柏、了解崖柏、实用崖柏其实就是要顺用自然、天人合一，而对我们自生的身体和个体来讲就是延年益寿、心情愉悦，健康长寿。所以崖柏全身都是宝，不管是它的枝叶还是它的果实，它都含有大自然的信息，它都有大自然赐予人类的宝藏，等着我们去解读，等着我们去摄取，崖柏发展到现在不过七八年，入行的人不下十万真正能够了解崖柏的寥寥无几，多半人在观形，得到一个像猫像狗的崖柏就如获至宝， 完全没有从文化层面去了解感悟崖柏。

它在悬崖上能扭曲的像一个藤蔓一样的是有原因的，朝西生长在悬崖上，山谷里的穿堂风是你来我往没有定向性的，风的力量扭曲了这个崖柏，使崖柏不断的扭曲和回旋。正因为风像刀一样，在崖柏身上割出了岁月一道一道的痕迹。我们看崖柏，看它的扭曲，看它的纹理、看它的形态，这种形态包含了大自然的密码和信息，被压在石头缝里的根，就像一个复印机，把地气的信息复印到了木头来，我们现在看崖柏，它的菩萨云气、它的花鸟、它的人物造型其实看的是当地山脉风水的信息和密码，秦岭形成的年代久远，它包含了很多自然界的信息，我们现在看崖柏书上记载的崖柏有各种形态有菩萨云团，更大程度是石头赋予它的一些符号。是崖柏对风水的一种解读，是崖柏对环境、对地域的一种理解。除了这个地方的崖柏以外，其它地方的崖柏它的根都不出器，终南山的石头已经得了天地的正气和精气，而崖柏本身就吸收了这些日月精华。这就是采天地之灵气，吸日月之精华，非崖柏莫属。

八、崖柏与风水

中国的大风水起源在西北的昆仑山，向东南共发出三条龙脉，分别是北部的飞龙在天，中部的苍龙教子，和南部的潜龙勿用。

飞龙在天：起源与昆仑山经天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉，太行山山脉，大别山。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山。经过青海、甘肃、山西、河北、东三省到达渤海。伴随他的水为黄河，聚气北京市。北龙依山面水，左进右出，富贵相依，气势恢宏。

苍龙教子：起源与昆仑山经唐古拉山由岷山入关盘踞在秦岭山脉，伴水长江。经四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达东海终止。结穴西安市。中华文化大多起源于中龙，从伏羲女娲到秦汉文化，从七星八卦到诸子百家无不传承至今。

潜龙勿用：也源自昆仑山经喜马拉雅山，横断山过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入南海；南京处于其穴上，只是南龙气大势足却不聚，导致历朝历代入南京者都草草收场，几无长久。

不难看出飞龙在天是富贵之地，

苍龙教子是文化传承发扬之地，

潜龙勿用是朝代更迭，反骨起源之地。

北龙所经之地，产出的崖柏小件居多，其型多变或散或聚，或油或干，多极端少神韵。似其所经之地—多少数民族，一地一风俗，气韵不通，文化不深，虽有精品却无神品。

中龙所经之地，出产的崖柏器大型美，质地坚硬，肌理流畅，形断意连，多精品且常有神品。似华夏文明，屡遭打击，几尽覆灭，然而根植在人们心里的文化却似断还连，传承有序。

南龙所经之地，产出的柏树多为它用，纵有大件精品也被误认为是其他地方的崖柏。